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SUMMARY:27- Il protagonismo delle donne in terra d'islam (presentaz libro)
DESCRIPTION;ENCODING=QUOTED-PRINTABLE:\n\nMercoledì 27 gennaio 2016 ore 18\nCasa Internazionale delle Donne\nVia 
 della Lungara 19 - Roma\n\npresentazione del libro\n\nIl protagonismo delle
  donne in terra d'islam\nappunti per una lettura storico-politica\na cura d
 i\nLeila Karami\nBiancamaria Scarcia Amoretti\nEDIESSE\n\nne discutono con 
 le autrici\nMaria Luisa Boccia, presidente CRS - Centro per la Riforma dell
 o Stato\nLucia Goracci, giornalista inviata per Rainews24\ncoordina Stefani
 a Vulterini, collana sessismoerazzismo EDIESSE\n\n-------------------------
 \nUn eccentrico «testo di storia», che parte dalla centralità della realtà 
 delle donne nel mondo musulmano. Mondo musulmano che non è certo un tutto u
 nitario. Il movimento emancipatorio delle donne per i diritti nell’ambito f
 amigliare e sociale, il «femminismo di Stato», il «femminismo islamico», so
 no fenomeni trasversali a questo mondo vastissimo, ma vanno collocati in co
 ntesti storici e geografici molto diversi tra loro. Le storie dei singoli p
 aesi – i cui confini sono sempre mutati, dalla stagione degli Imperi al per
 iodo coloniale e post coloniale – si assomigliano e si diversificano, dall’
 Egitto alla Siria, al Maghreb; altri sono casi a sé, come, per diverse ragi
 oni, la Palestina, la Turchia, l’Iran; altri ancora vivono drammi senza fin
 e, come l’Iraq, l’Afghanistan, la Somalia, e sono attraversati da contraddi
 zioni profonde, come il Pakistan e la Penisola araba, fino a casi ancora po
 co conosciuti come l’Indonesia. Queste diverse storie vengono ricostruite i
 ntrecciandole con le condizioni di vita e il protagonismo delle donne, ma n
 on senza aver prima illustrato l’islam, i suoi testi, la sua storia, le div
 isioni religiose. Oggi la situazione è drammatica, ma, secondo le autrici, 
 sarebbe sviante credere che ciò non renda ancor più combattivo e propositiv
 o il protagonismo delle donne musulmane che questo libro vuole illustrare; 
 un libro basato su un ascolto diretto della voce delle donne del mondo musu
 lmano, perché «la voce dell’altra va presa sul serio, quale premessa alla r
 ichiesta che la propria voce venga ascoltata».\n
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